بِالْبَيْتِ ، وَسَعْيٌ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ كَمَا يَفْعَلُ الْمُفْرِدُ ، لَيْسَ « 1 » بِأَفْضَلَ « 2 » مِنَ الْمُفْرِدِ إِلَّا بِسِيَاقِ الْهَدْيِ » . « 3 » 7036 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 4 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْقَارِنُ لَايَكُونُ إِلَّا بِسِيَاقِ الْهَدْيِ ، وَعَلَيْهِ « 5 » طَوَافٌ بِالْبَيْتِ ، وَرَكْعَتَانِ عِنْدَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَسَعْيٌ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَطَوَافٌ بَعْدَ الْحَجِّ « 6 » ، وَهُوَ طَوَافُ النِّسَاءِ » . « 7 » 7037 / 3 . عَلِيٌّ « 8 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنِّي سُقْتُ الْهَدْيَ وَقَرَنْتُ . قَالَ : « وَلِمَ « 9 » فَعَلْتَ ذلِكَ ؟ التَّمَتُّعُ أَفْضَلُ » ثُمَّ قَالَ : « يُجْزِئُكَ فِيهِ طَوَافٌ « 10 » بِالْبَيْتِ « 11 » ، وَسَعْيٌ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَاحِدٌ » وَقَالَ : « طُفْ بِالْكَعْبَةِ « 12 » يَوْمَ النَّحْرِ » . « 13 »

--> ( 1 ) . في « ظ ، بس ، جد ، جن » والوافي والتهذيب ، ح 123 : « وليس » . وفي الوسائل : « فليس » . ( 2 ) . في التهذيب ، ح 123 : « أفضل » . ( 3 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 42 ، ح 123 ، معلّقاً عن الكليني . وفيه ، ص 43 ، ح 125 ، بسند آخر ، إلى قوله : « بين الصفا والمروة » مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج 2 ، ص 316 ، ذيل ح 2554 ، وتمام الرواية فيه : « على القارن والمفرد طوافان بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة » الوافي ، ج 12 ، ص 457 ، ح 12312 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 220 ، ح 14653 . ( 4 ) . في « بخ ، بف » : - « بن إبراهيم » . ( 5 ) . في « بث » : + « طوافان » . ( 6 ) . في « ى » : « بعده بالحجّ » . ( 7 ) . الوافي ، ج 12 ، ص 457 ، ح 12313 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 221 ، ح 14655 . ( 8 ) . في « بث ، بخ ، بف » : + « بن إبراهيم » . ( 9 ) . في « ظ » : « لِمَ » من دون الواو . وفي « بح » : « فلِمَ » . ( 10 ) . في مرآة العقول ، ج 17 ، ص 196 : « قوله عليه السلام : طواف ، لعلّه محمول على التقيّة ، أو المراد به جنس الطواف بقرينة عدم التقييد بالوحدة كما قيّد في مقابله ، أو المرادُ بقوله : طف بالكعبة ، طوافُ النساء وإن كان بعيداً ، أو كان : طوافان ، فوقع التصحيف من النسّاخ أو الرواة » . ( 11 ) . في « بخ » : - « بالبيت » . ( 12 ) . في الوسائل : « بالبيت » . ( 13 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 29 ، ح 90 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 154 ، ح 508 ، بسندهما عن عبداللَّه بن سنان ، إلى قوله : « التمتّع أفضل » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 457 ، ح 12314 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 248 ، ح 14707 .